子曰君子食无求饱居无求安敏于感悟,子曰君子食无求饱居无求安敏于的意思

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓...

出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

除此之外，“食无求饱，居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。

这句话出自《论语》学而篇第一，我们在初中的时候就学过了，所以我也还有点印象。下面我就说下译文以及自己的一点小小感悟。

“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文注释饱：饱足。安：安逸，舒适。敏：敏捷。慎：谨慎。就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好...

除此之外，“食无求饱，居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。

意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

译文 孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。

孔子说：“君子在饮食方面不求饱足，在居住方面不求舒适，做事时勤劳敏捷，言语上小心谨慎，接近贤能之人来匡正和提高自己，这样的人可以说是好学的人了。

你怎样理解食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,与好学的关系?

《论语》学习之101401 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

子曰：君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉的翻译是：孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子说： 好学来自四个维度的观察——食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。我们先从“食无求饱”开始分析。如果一个人吃得太饱，就会有种从身体内部生发出来的厌离感。

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...

出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

这句话出自《论语》学而篇第一，我们在初中的时候就学过了，所以我也还有点印象。下面我就说下译文以及自己的一点小小感悟。

除此之外，“食无求饱，居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱，便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志。

作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”出自战国 孔子的《论语·学而篇》。

孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。评析：一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。