学宋玉对楚王问体会,宋玉对楚王问读后感

‘刻羽调商’是啥意思

严格按曲调规律作曲或演奏。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》。《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。不过，该文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。

引：延长，延缓；刻：急刻，急切；商：商调；羽：羽调，均为古代乐律中的两个调名。指讲究声律、有 很高成就的音乐演奏。

引商刻羽是一个汉语成语，来源于古代音乐术语。它由两个音名“商”和“羽”组成，意指演奏音乐时讲究声律，达到非常高的艺术成就。 在《儒林外史》中，描述了诸葛佑在僧寮中遇到朋友，杜慎卿在江郡迎娶姬妾的场景。

严格遵守古代乐律规则的创作和演奏方式被称为引商刻羽，它源自对宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫等音阶的精确运用。在古乐中，商调以其高亢的特性被称为引，而羽调则因其较为细腻而被称作刻。引商刻羽一词，形象地描绘了曲调的高古以及对声律的严格要求。

郢客词详细释义

郢客词的词语解释是：格调高雅的诗文作品。郢客词的词语解释是：格调高雅的诗文作品。拼音是：yǐngkècí。注音是：一ㄥˇㄎㄜ_ㄘ_。结构是：郢（左右结构）客（上下结构）词（左右结构）。

在文学作品中，‘郢客’常被用来代指歌手或诗人，如唐姚合的诗句“飞随郢客歌声远”，明李东阳的“郢客高词渐寡和”等，有时也特指诗人屈原。在艺术评价上，‘郢客’象征着高雅的乐曲或诗文，如宋刘克庄的词中提到轻视‘郢客’，重视通俗作品的对比。

“是其曲弥高，其和弥寡”这句话揭示了艺术与大众之间存在差异，曲调越高雅，理解和欣赏的人就越少。因此，“郢客词”成为了形容那些格调高雅、不为大众所轻易理解的诗词或文学作品的代名词。宋玉借此表达了自己超凡的艺术追求，以及世俗大众可能难以理解其深层含义的观点。

郢客曲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】指曲高和寡的乐曲。引证解释⒈指曲高和寡的乐曲。参见“郢曲”。引清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“吾徒忘贵贱，世路混愚贤。国中郢客曲，海上伯牙_，知音真未易，投分剧堪怜。

代称楚国。如：郢书燕说（比喻曲解原意，以讹传讹）；郢人（借指楚国人）康熙字典中的解释：《唐韵》以整切《集韵》《韵会》以井切《正韵》庾顷切，音颖。《说文》楚都，在南郡江陵北十里。《公羊传·宣十二年》邲之战，子重谏曰：南郢之与郑，相去数千里。

郢人的解释 （1）.指善歌者；歌手。 宋 沉括 《 梦溪 笔谈·乐律一》 ：“世称善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪楼 ，此乃因 宋玉 《问》 曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰 《下里巴人》 ，次为 《阳阿》 、 《薤露》 ，又为 《阳春白雪》 ， 引商刻羽 ，杂以流徵。

曲高和寡文言文启示

和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。 国：都城 客：外地人 弥：更加 高：高雅。 [编辑本段]出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。

宋玉的回答说明：乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。字面解释是音调高了能够附和的就少了。

这样看来，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。

然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”出自战国宋玉的《对楚王问》。