我念佛一心不乱的心得,念佛一心不乱才能往生吗

如何让自己一心不乱,增强记忆力

根据这些规律，早晨刚起床，人的想像力较丰富，就抓紧时间捕捉一些灵感，做些构思工作，兼读语文和背诵英语单词，由于早晨空气新鲜，要参加一些体育锻炼；上午做一些严谨工作，上课认真听讲，做好课堂笔记；下午除听课外，要快速准确做好当天的笔头作业；晚上加强记忆和理解，预习第二天功课。

个小动作让你拥有超人般的记忆力 唤醒身体 闭上眼睛吃饭。用手指分辨硬币。戴上耳机上下楼梯。捏住鼻子喝咖啡。放开嗓子大声朗读。闻咖啡看鱼的图片。寻求脑刺激 到餐馆点没吃过的菜。把自己的钱花掉。专门绕远路。用左手端茶杯。

理解记忆、理解是记忆的基础，理解记忆所用时间短效果好。兴趣记忆。可通过编故事。做游戏。口诀，谐音等方式把枯燥的东西变得生动些。联想记忆。使用接近联想，关系联想和对比联想进行记忆。反复记忆。遗忘的规律是先快后慢。因此掌握后还要不断反复记忆。协同记忆。

提高记忆力，实际就是尽量避免和克服遗忘。在学习活动中只要进行有意识的锻炼，掌握记忆规律和方法，就能改善和提高记忆力。下面介绍增强记忆的十种方法。注意集中。记忆时只要聚精会神、专心致志，排除杂念和外界干扰，大脑皮层就会留下深刻的记忆痕迹而不易遗忘。如果精神涣散，一心二用，就会大大降低记忆效率。

念佛念到一心不乱,这个一心不乱就是啥意思

1、哪有心思去顾到歌舞？」国王这才相信。所以念佛人如果生死心切，一定能做到「一心不乱」，往生极乐。至于念佛的方法，由于根性、环境，忙闲的不同，功课的繁简，佛号的多少，可以因人、因时因地而制宜。《大势至菩萨念佛圆通章》说：都摄六根，净念相继。

2、念佛往生的条件：一心不乱《佛学常见词汇》 指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做“事一心不乱”；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做“理一心不乱”。编辑本段《佛光大辞典》 专注一事，使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九（大一○·八四二上）：“汝等应离诸疑垢，一心不乱而谛听。

3、大安法师一心不乱是从功夫上去说的，一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼，得到禅定，但是他没有破无明；理一心不乱，就是在事一心不乱的基础上，进而能开发智慧，不仅有禅定而且具有智慧。这就是一心不乱的两个层次。

念佛如何做到一心不乱

1、诸行无常，一切行为语言动作，一切内在思想情绪起伏，所有宇宙有情无情的存在现象，皆是变动不居，难以长久的。因此，是生灭法，有生便有死，有来便有去，同样有死也会有生，有去也会有来。所以佛又说：生灭灭已，寂灭为乐。寂灭为乐便是极乐世界的境界。

2、这样你呼气时可以念，吸气时也可以念，只要内心不急躁，这样念就不容易伤气，而且还很舒服。念佛时，重在“都摄六根，净念相继”（这是净土宗第13代祖师印光大师讲如何念佛时说的），就是把你的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意都摄捏在这句“南无阿弥陀佛”上，连连不断。眼睛：不要乱看。

3、佛教指称佛名号有巨大的功德利益。 以佛教的见地反观，我们生活中的确有很多麻烦都是由己而起。对所有的事都执着，对所有的烦恼都招惹，即使早已风平浪静，我们还要坚持，正所谓世上本无事，庸人自扰之，烦恼痛苦也因此而来。心静能化解很多的矛盾。

念佛别怕妄想,不后悔,不怀疑

1、那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。

2、确实是有矛盾，你这种强烈迫切的心愿，里面还夹杂着妄想分别执着，所以你不能成就。如果你能够离开分别执着，你这个迫切强烈，心都是清净的，那个功夫得力；如果说还有分别执着夹杂在里面就麻烦了。所以念佛人最忌讳的是怀疑、夹杂、间断，这个功夫不得力。

3、修行急不得缓不得，所以佛法是中道。我建议你念佛用一种方式念佛，一心方能清净，学佛贵在专一。一门深入、长时熏修、不怀疑、不夹杂、不间断。

4、忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不犯同样错误。【关键】是诚心忏悔，和今后不犯，向谁忏悔都行，老天、上帝、佛祖都不限。拒绝骄傲。

昌臻法师《佛七的目的意义和一心不乱》

1、「打念佛七」，这个「打」字，就是举行的意思，我们平常说「打普佛」的「打」字，也是举行的意思，「七」就是七天的时间。「打念佛七」，就是举行七天专门念佛的修行活动。

2、经上说，善男子，善女人，持念阿弥陀佛名号，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不乱，即得往生，所以大家打佛七，七天用功，所求的不过是持名念佛，一心不乱。大家要记住，念佛心始终不懈，求往生的心始终不懈，求见阿弥陀佛的心始终不懈，那才是精进。

3、成了佛自然一心不乱，但是这个一心不乱，同念佛法门初步意识上修得的一心不乱，是大有差别的。

4、持名念佛要求念力集中，心不散乱，久久烦恼能圆伏圆断，证入一心不乱——念佛三昧，所谓一就是无心，这时便无心可乱了。「一心不乱」有事理二种，念到触境逢缘，妄心不起，叫「事一心」；到心契实相，心佛不二，叫「理一心」。这二种「一心」是断惑一心，是往生净土的正因。

5、法师提倡人间佛教，以佛教慈悲精神广度世人，法师平常省吃俭用，自1995年至今已资助400余名苦难孩子上学。报恩基金会正在老法师积极筹备中。阿弥陀佛！讲解五戒昌臻法师讲解在五戒里面，有四条是根本戒。再进一步谈谈五戒的重要意义，以及在现实生活中应注意的问题。

6、有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。 十得相好身。如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。

念佛号真的要什么都不想吗?

1、这个时候是比较难的了，因为人都有业障，现在一提业障好像是很迷信的东西，其实简单理解，业障就是一些纷杂的思绪，它来源于你的日常生活。

2、正确地念佛，应当是：刚开始慢一些，且专心六字名号。不要怕慢，把每一个字，都念得清清楚楚、自己的耳朵都听得清清楚楚如此坚持下去，念佛的速度和质量，自然会慢慢提高。学佛的人都知道，念佛号是佛教最普遍一种修行方式。

3、你要不晓得这个道理，你每天念经，每天念佛号，妄念还是那么多，不但妄念多，妄念没减少，愈念是妄念愈多。这是什么原因？说实在话，这就是你诵经、念佛不得法，所以不但业障消不掉，业障不断的在增加。

4、据佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一声福增无量。也就是说，念佛号时，身同时也在念佛，由此不再造作新的恶业，因为念佛时身口意三者，皆不能再造恶业，如此以来，福德自然会增长。念佛，是最简单、最方便、最稳重。